【黄金百问答】54.王权是如何沿着黄金方向发展的？（十三）

原标题：【黄金百问答】54.王权是如何沿着黄金方向发展的？（十三）

黄金是一种特殊金属，然而其特殊性本质是什么？这种特殊性又因何而生？

这是许多人心中的困惑！

回答黄金是什么这个问题，需从表及里，这是一个理论升华过程。

为此，金研院特邀北京黄金经济发展研究中心副主任、专家委员会秘书长刘山恩，开辟“黄金百问答”专栏，通过100个黄金问题，告诉你黄金是什么。

第 54问

刘老师，王权是如何沿着黄金方向发展的？

中华古文明史是以汉民族为主体的文明发展史，而且是唯一没有中断且延续至今的文明史，号称有5000年的历史，如从大禹废禅让为世袭开始，那么王权的诞生也有4000多年的历史了，但有物证己确认的历史是商朝以来的3600年，而4000年前的夏朝，虽已有众多的遗址和墓葬被发现，但缺文字要素而尚未定论，那么更古老的历史只能是传说了。

据现有己发现的文物分析，中华文明发展与黄金的联系特征不同于同是人类古文明的古埃及、古希腊、古罗马文明，而有自己的特征。主要有两点，一是中华文明中的玉文化的出现远远早于金文化，中华民族的图腾龙的最早文物就是玉制作的；二是中华文明中的黄金文化表现出了阶段性，某一个时期表现突出，在其他多数朝代里黄金表现并不能算是亮丽。

在成都三星堆金沙遗址文物出土前，最早的黄金文物是甘肃火烧沟出土的金耳环，已有3500多年历史，而成都三星堆的发现使我国黄金遗存的历史又上推了500年，但也仅有4000年的历史，而最早的玉器文物已有6000年的历史。

黄金文化的阶段性表现是，在公元前5世纪至公元1世纪，也就是战国到西汉这一历史阶段中黄金文化表现强劲，而之后黄金文化突然表现弱化，因而中华文化不是人类黄金文化蜕变发展的引领者，但是即使如此黄金文化也在中华文明中做出了自己应有的贡献，成为中华文明中亮丽的一部分。

成都三星堆、金沙遗址出土的大量黄金文物，诠释的是神权与王权，因而是金祭器和法器、金面具、金神祇偶像等，是用于祭祀的。还发现了金冠和金权杖，这是对王权的诠释，为氏族领袖所使用。所以三星堆和金沙的黄金文物主要是属于黄金神秘文化的范畴。而2000年后到汉朝中华文明中的黄金文化已走出神秘，开始进入了世俗社会。

公元前1世纪至公元5世纪是中华文明中黄金文化的一个彰显期，这期间黄金不再仅是神的金属，而更多作为一种人的金属用于世俗社会的方方面面，从而大大地丰富和发展了中华明中的黄金文化。

黄金货币文化。多种多样的可用于交换的金货币出现了，但使用时须分割，如楚国的金币“郢爰”及西汉的马蹄金、麟趾金等。

黄金财富文化。将黄金用于奖励和贿赂，这一使用在西汉表现得格外抢眼。对有功之臣、对要收买的敌人数万两黄金，甚数十万两黄金使用屡见史册。

黄金储藏文化。作为财富黄金具有储藏功能，汉海昏侯刘贺墓本身就是个黄金储藏库，出土的黄金数量之巨今人咋舌。金铤、金饼就是便于储藏的黄金，表明汉朝储金已是一种风潮。

汉以后黄金的使用骤减，即使唐朝这个中华文明的高峰，在经济和文化都引领当时的世界，也未见史书上有汉朝那样的大手笔黄金故事。这竟成了中华文明中的一个谜，这个谜底的揭开定会震惊世界。这里要指出的是作为中华文明的传承者，我们可以无愧地宣告，我们创造了新的辉煌：我们已经从当代世界黄金业的跟随者变为了一个领军者。

虽然历史上关于黄金的大手笔故事较少，但我们知道中国与西方的黄金交流还是很多的。最著名的交流就是通过丝绸之路，它不但方便了中西方的货物贸易，而且也将精湛的工艺和技术传播到了汉朝，中国工匠因此学会了制作金粒的工艺。到了唐朝，制作工艺更是繁荣起来，从在这一时期的金币等制品可以看出，明显受到了东罗马帝国的影响。中国工匠不但吸收国外的技术精华，也开创了自己的特色。金碗、金刀、金冠等都有显著的特点。金线不只是一种装饰，还是帝王和贵族身份地位的象征。

深度阅读

刘山恩老师最新著作《人类黄金文明简史》已经出版发行，这是我国第一本系统阐述分析黄金的简史，深度探索“黄金是什么”。

作者感言

十年探索，只为明白“黄金是什么”

《人类黄金文明简史》写作历时一年半，而思考构思则起始于2008年，已十年有余。

起因是作为一个黄金经济研究工作者，黄金是我工作的存在基础，认识黄金应是第一要务。但当时我已从业近20年，对黄金的社会属性仍感困惑：黄金是一种特殊金属，然而其特殊性本质是什么？这种特殊性又因何而生？

广而视之这不仅是我个人，也是存在许多人心中的困惑。回答黄金是什么这个问题，需从表及里是一个理论升华过程，于是开始这次学术探究之旅。但沒有料到的是，这竟是一次跨学科的跋涉，格外艰辛。

十年探索有那些困惑得解？《人类黄金文明简史》中给你答案。

——刘山恩