夔牛再读西游|观音地位直逼如来佛？或藏三清四御一个布局！

原标题：夔牛再读西游|观音地位直逼如来佛？或藏三清四御一个布局！

原题为：《西天取经的真正原因》

关于西天取经的真正起因，目前大部分观点认为是如来想向南赡部洲传教。

这其中，还夹杂着一些阴谋论，有人认为，玉帝快被太上老君架空了，因为在大闹天宫时，诸神实力通天，对付一个上蹿下跳的孙悟空是很容易的，但是都不出手，玉帝感觉自己的统治很危险，所以扶持如来传教，扩大佛教影响力，以此来对抗太上老君为首的道教势力。

如来的确是想向南赡部洲传教，的确是想在其他的三洲扩大自己的影响力，而且有一进一出，一明一暗计划。

如来本是天庭任命的五方五老之一，负责镇守水元下界（人间）的西方区域，唐僧曾经夸赞西牛贺洲，真是敬天礼佛之地啊，人人向善，人人斋僧，人人信佛。

其实呢，是这种情况吗？我们看到的，在西行路上，有很多妖孽，也有很多国家，这些妖孽处在什么地区？基本是在西牛贺洲地盘上。这些邦国，又有多少信仰佛教的呢？没几个。越是接近灵山的地方，好像越是有问题，金平府慈云寺的和尚，居然希望通过吃斋念佛、积德行善，下辈子投生到中华大唐去，他们这些和尚认为那里才是富贵之地，中华大地才是真正的极乐世界。

我也认为，如来就是想传教，就是想扩大自己的势力范围，但是，传教还夹杂着如来的一个“别有用心”。

在这五方五老中，有两个人的身份比较奇怪，就是如来和观音，为什么奇怪呢？因为他们是师徒关系。

本来，天庭在人间任命五方五老时，应该是害怕他们联合起来的，应该是让他们互相牵制的，不能安排五个亲兄弟担任五方五老，否则，这五个亲兄弟联合起来造反，天庭在人间的统治岂不很危险，不但天庭在人间的统治很危险年，就连天庭自身的统治秩序，估计都很危险了。

清朝时著名的“东南互保”，就发生了这么神奇的一幕。在八国联军侵华前，清政府向多国进行宣战，结果引来了八国联军，清廷下诏，命大臣们带兵勤王。

但是呢，两江总督刘坤一，湖广总督张之洞，两广总督李鸿章，闽浙总督许应骙，四川总督奎俊，铁路大臣盛宣怀和山东巡抚袁世凯打成协议，不会带兵进京勤王，而且和外国政府也签订了协议，这些外国的侵略军不会侵犯江南地区，这些大臣称皇帝的诏书是矫诏，结果，这些大臣们不听命令，慈禧太后一点办法都没有。

据传说，这些督抚达成“雅尔塔协议”，一旦清廷出了大事，就推举李鸿章为总统。

这些大臣本来并不是铁板一块的政治联盟，都出现了这一幕，如果五方五老即便不是亲兄弟、盟兄弟，退一步讲，万一他们结成政治同盟可咋办？

天庭也是对人间实行分而治之的策略，但是，却在同一集团内，选取了两个人担任五方五老之一，这是有点奇怪的。观音作为如来的弟子，万一哪一天如来心怀不轨，图谋造反，那么，五大军区都督，有两个结成了同盟，多么危险。

观音在《西游记》中表现出的实力是十分强夯的，仅仅通过玉净瓶装了一海之水这个细节，就能看出，观音法力实在是强悍，而且孙悟空与观音实力差距太大。

三清和四御在人间布局的时候，为什么是这样的安排呢？三清四御是怎么考虑的呢？

这让我想起来另外一对组合，达赖和班禅，他们都是藏传佛教的领袖，为什么顺治和康熙分别册封一个人？其实就是让他们互相牵制，达到分而治之的效果。这种效果，比起另一种“分庭抗礼”的招数，要强很多。

举个例子说明，假如在清代的西藏地区，全民皆信奉藏传佛教，清朝的统治者为了达到分而治之的目的，在当地认命了一位拜火教大主持，让他在清代的西藏进行传教，与藏传佛教“分一杯羹”，那么，效果不如在藏传佛教内部进行分封，把藏传佛教分成两派。因为如果在清朝西藏地区发展拜火教，那么只会导致藏传佛教内部更加团结。

现在，三清四御发现人间的团体中，就数西方的大佬，势力最大，为了削弱他的势力，避免人间出现一家独大、尾大不掉，就从灵山中分出一支来，单独任命其为南方区域的总督，天庭选中的人就是观音。

这分明是翻版的“推恩令”啊。

汉武帝为了削弱封国的实力，就推行了一招“推恩令”，原来的封地内的主人完蛋了，一般是嫡长子继承，原来的封国还是那么大，可是，汉武帝想了一个阴招，下令所有的封国封地，在上一辈国君公侯驾崩后，有其所有孩子平分封国的土地，这样，一个巨大的封国，就被分成了很多个小封国，实力瞬间下降了。诸侯的孩子分的封地后，就成了列侯。

这一招太阴险了，兵不血刃而削其势，随风潜入夜，润物细无声。

三清四御把灵山内的观音单独拿出来，任命其担任南方区域的总督，这样的话，一是把灵山势力，分出一支来。二是跨级提拔观音，令观音感恩戴德，观音又是天庭直接任命的总督，直接听命于天庭。

有人会说，观音并不是在西方区域划出一块区域啊，她去了南方区域，等于如来的弟子，又把一块新的区域纳入到如来的势力范围内啊。

这里就要明白，观音不是如来任命的，而是天庭任命的。在职场上待过的人，应该会明白一个道理。如果一个主任作为老同事，作为师父，手把手带一个新同事，带一个徒弟，一旦这个徒弟出师了，被董事长任命为另一部门的主任了，您好歹一猜，就会明白，这个徒弟一定会听董事长的命令，而不是他的师父的指挥。因为这个主任职位，是董事长任命的，不是他的师父任命的。

如来和观音这种关系，非常像《笑傲江湖》中岳不群和令狐冲的关系。

本来令狐冲作为华山弟子，是岳不群坐下得力助手，是华山派大弟子。可是后来因为一系列的奇遇，机缘巧合成了北岳恒山派的掌门了，大家看《笑傲江湖》中，岳不群的弟子成了北岳恒山的掌门，岳不群的势力扩大了吗？岳不群的势力扩大到北岳恒山了吗？

没有。

北岳恒山派定闲师太为什么在临死时，把掌门之位传给令狐冲，原因有很多，令狐冲正好在身边，相信你令狐冲的为人等，其中一个重要原因，就是令狐冲是岳不群的弟子，因为恒山派掌门这个职位任命给令狐冲，这样一个突然、偶发因素参与到了岳不群和令狐冲之间，这马上就会令岳不群产生怀疑。

我杀了定闲定逸两个老尼姑，费了这么大的心思和经历，冒这么大的风险，你令狐冲居然要接任恒山掌门，你这分明是暗藏小算盘啊。

这个定闲师太不愧是一代掌门，临死时脑子还转这么快，临死时还设下一计。

这极像是英国撤出印度时，故意留下一块土地，不说明归谁所有，故意让印巴去争，故意让你们成为死对头。

观音也是如此，本来作为如来的弟子，很受信任，结果，天庭突然一天，降了一道圣旨：奉天承运，皇帝诏曰，兹委任观世音为南方区域总督，即日启程赴任。

估计如来也有点蒙圈。

如来为了试探一下自己的弟子观音，是不是包藏祸心，狼子野心，暗中和三清四御勾搭在一起，于是，借着自己想传教的机会，演了一出“双簧”。

表面看，是如来想向其他三洲传教，而且以前的那种传教方式太慢了，所以，现在有必要启动一个取经大计，请东土大唐的一位高僧，不远万里前来灵山求取真经，以此来加快在其他三洲的传教速度。

这出“双簧”，还有另一层目的，如来想试探一下观音。

大家看看，如来想启动传教取经大计，选的是什么地区？南赡部洲！

很奇怪啊，南方区域本来就是你如来的弟子观音的底盘，为什么你想在南赡部洲启动取经大计呢？

而且还睁着眼睛说瞎话，说南赡部洲是是非祸海，口舌凶场，那地方的人太差劲了，我们需要用无上佛教去度化他们。我这里有三藏真经，一藏谈天，一藏说地，一藏度鬼。

北俱芦洲也不咋地啊，你咋不在北俱芦洲选一个人来启动取经大计呢？

大家看如来选定去东土大唐寻找取经人的使者是谁啊？观音！

如来为什么既选中南方区域，又选中南方总督观音呢？

《水浒传》中，晁盖本来是梁山之主，后来来了宋江，基本就把晁盖架空了，宋江的威信越来越高，晁盖坐不住了。非要亲征，想建功立业，以此来使大家服气，使大家尊敬自己，听自己的号令。

如果晁盖想亲征，宋江总是阻拦，不想晁盖建功立业，不想晁盖拉拢人心，那么宋江就会阻碍晁盖的亲征计划。

同样的道理，如果如来想在南赡部洲搞公开的传教取经计划，观音极力阻拦，那么，如来就看清了观音的心思。

如果观音不阻拦，那说明观音对自己还是言听计从，并没有因为职位和自己平起平坐了，就翘尾巴了，就自高自大了。

如来故意命观音去寻找取经高僧的心思，观音也看出来了，所以如来问谁想去东土的时候，观音主动出来说，我愿意！

也正因为如此，观音在这一出戏中，很卖力，为取经人寻找徒弟，为取经人做渲染，为取经人准备禅杖和袈裟。还命南极星君告知唐僧的母亲，我奉观音菩萨之命，送这个孩子给你，你肚子里的孩子，将来前途不可限量。

这南极星君哪是说给满堂娇听得，这分明是说给如来听得，让如来看看，观音多么用心。

这就好像是，朱元璋想试一试徐达的忠心，就对徐达说，你家的院子里，出现一颗藤条，形状像一条龙，有王者之气，你家要出天子了。

徐达马上明白了朱元璋的用意，马上回家砍掉。朱元璋之所以没有命令其他的大臣去徐达家里，就是想试一试徐达的忠心，如果徐达自己很积极，听了朱元璋的提醒，马上回家亲自砍掉，那说明徐达很忠心。如果徐达很不情愿，回家还把藤条暗中保护起来，那徐达就是有二心了。

这里也是，如果观音很卖力气的为如来办这件事（西游取经大计），那说明观音还是对自己很忠心的。

有认说，这不对，如来的取经计划早就开始了，沙和尚吃的那些和尚，头颅没有沉到水下去，就金蝉子的前世，和观音没什么关系。这次只是碰巧有任务，让观音赶上了。

这种观点也有道理。

我在本书后面有解读，如来的传教计划，岂是只有金蝉子一条线的。

等到取经成功，南赡部洲的百姓和帝王，就更加认可如来了。

大家看最后如来传的那些经书，其实很多部，唐僧早就看过，背过，根本不是唐僧没见过的，仿佛多么高大上似的经书。

这也再次说明，取经计划，是一出“双簧”戏，如来以无上政治智慧，实现了一箭双雕的效果。既在南赡部洲传了教，扩大了佛教和自己的影响力，也试探出了观音对自己是否忠心。