西游探真：《西游记》是一部什么样的书？

原标题：西游探真：《西游记》是一部什么样的书？

鲁迅在其《中国小说史略》中，将这本书归为神魔小说一类，并对明清学者从劝学、禅、道、阐明理法等予一概的否定。认为《西游记》这本书就是吴承恩一时游戏之作。

鲁迅的论断是从对《西游记》小说版本的演变发展推论而来。因为鲁迅在现代文学史上的地位，后之学者视之如天条，莫敢逾越。

金圣叹评《水浒》囿于《宣和遗事》，认为三十六人固有，而不能够畅谈。现代人就把鲁迅的断语当成固有的《宣和遗事》，其后读《西游记》的多把它当成神魔游戏读了。

在笔者的家乡，有一座废寺遗址。去年十月，这座庙的一块石碑机缘巧合被我发现，那是一块能够颠覆许多人固见的极有文化价值的石碑，名怀孝之碑。

春天里，我怀着朝圣之心前去朝拜，宝刹已经毁于平地，杂树丛生，寺庙前的原有一口土井溢出的泉水，依然昼夜不息地向下流淌，泉水清澈，游鱼细石，相得而趣。

庙前的两棵大朴树，枝干古朴遒劲，鹧鸪声声，甚是清幽。此寺原名白马庵。白马驼经，佛化东入。

古之寺庙多名白马，一是和佛经初入有关，二是和招提寺故事有关，据说曾经有外国国王毁寺，有白马绕招提寺悲鸣，有人告诉国王，国王感觉很惊奇，就停止毁寺，并把招提寺改名白马寺。

白马有传法护寺的寓意。佛经从西土东入，故有西游，故有白龙马。龙是中国古代的图腾标志，名白龙马，寓意西游故事是唐人西去天竺国取经。

庵里原有一块石碑，名怀孝之碑。这块碑是禅宗临济宗的六代弟子十八人连同碑主两位弟子共二十人，在乾隆二十七年为其恩师源贞大师所立。世间诸事，因缘而生。因为对这块碑和白马庵另外一块石碑的关注，所以耕种之余，对禅宗文化略作浅读。

临济宗是禅宗的一个支派。溯其源头，源于禅宗六祖惠能。《康熙巢县志》说，巢县（现巢湖）牛角山的隗东庵旧是六祖惠能的道场。读禅宗南禅发展，忽有所悟。

《西游记》是什么书？《西游记》是一本写六祖惠能的《六祖坛经》。悟空便是六祖惠能，猪八戒是惠能的师兄北宗神秀。水帘洞是曹源一滴水。

为什么这样说呢？在接下来的时间，将和大家一起共同研习吴承恩先生的《西游记》，看看射阳山人吴汝宗（吴承恩先生的字，按照中国传统礼制，后辈是不能够直呼先辈名讳的。）的书是不是一部《六祖坛经》。

金圣叹说《水浒传》是施耐庵先生借水泊一展胸中锦绣。《西游记》则是吴承恩先生借唐僧取经，显阿耨多罗三藐三菩提无上的智慧，为众生说法。

佛谕：＂知我说法，如筏喻者＂。这是佛和须菩提长老的对话，也是《金刚经》里的语录。说佛的法如同渡筏过河就要舍弃。习惯说的佛度化的度，本意就是佛在和须菩提长老对话中的“筏渡”的渡，并非世俗说道的佛祖有多大的神力，如何的救助。而是佛祖开启众生的智慧，为众生结筏渡河。

佛法如筏，不可执迷。再高明的佛法过了河同样会被舍弃。就如同悟空的紧箍咒，“今已成佛，自然去矣。”

何谓筏？海中的大船。从此岸到彼岸运载的工具，古时多用竹或木编结而成。筏有许多种结法。吴先生在西游开篇就有＂小的们，替我折些枯松，编作筏子……我将去也。＂这是外力结法。＂笔者现在就是在做小的们的事业，在结不同角度理解《西游记》的筏。＂他想着海外必有神仙，独自个依前作筏。＂此自结筏。

《六祖坛经》说当日六祖被传了衣钵，五祖送惠能到九江江口，九江驿有一条小船，五祖摇橹要渡惠能过江，惠能道“请和尚坐，弟子合摇橹。五祖道，合是吾渡汝。能云，迷时师度，吾了自度。“这就是《西游记》筏渡的本意，渡者，度也。“度名虽一，用处不同。”得到老师的点化开悟后，理应该“自性自度”。海外必有神仙”是忽起动心，是成“业识之由”，是自性自觉的开始。

心生动念的为什么是一只石猴？本是一块仙石，受天真地秀，日月精华，有了灵通，孕育而成。＂是＂系者婴细也，正合婴儿之本论。＂赤子之身，更怀赤子之心。是＂若见有心，可系鼻端，本来不见心相，何所系也。＂＂若见有葱，可以剥削，本来无葱，何所剥也。是宋朝释延寿禅师在《宗镜录》开言 “真源湛寂，觉海澄清”。

为什么是猢狲？猢狲是《六组坛经》中禅宗五祖弘忍大师口中的＂又是獦獠‘’，是小沙弥嘴中的“不知的獦獦”。獦獠，面目凶恶的南方野蛮人。惠能就是岭南新洲（今天广东新兴）人。

一片禅机，一点禅心。无父无母无性。明镜本清静，何处染尘埃。西游说什么？说众生皆有佛性。

沙僧接了抱着的散经，打开看时，原来雪白，并无半点字迹，慌忙递与三藏道‘师父，这一卷无字。’行者又打开一卷看时，也无字。八戒打开一卷，也无字。

＂心迷法华转，心悟转法华……有无俱无计，长御白牛车。＂不立文字，直指人心，应无所住，而生此心。

见性成佛。佛是什么？为什么要到西天取经？花果山为什么叫花果山？什么叫空？为什么猴子要取名悟空？

六祖惠能道：菩提本无树，明镜也非台。本来无一物，何处惹尘埃。无树是空，非台是空，本无是空。性恶性善是有，无性是空。

猴王道：＂我无性，人若骂我我也不恼……一生无性。＂祖师道：＂你父母原来姓什么？＂猴王道：＂我也无父母。＂

这就是“合婴儿之本论“，就是獦獠。无性是空，故獦獦名悟空。为何要姓孙？孙是猢狲，“合婴儿之本论“的赤子。《六组坛经》道当日五祖弘忍要传衣钵，让徒弟各作一偈来看智慧觉悟。

弟子神秀、惠能各作一偈。一本两枝，各开一朵，《西游记》主角姓孙是否还有一种意思就是六祖的偈帖渊源于释昙伦，昙伦俗姓孙。姓孙是否暗示六祖思想的师承关系。

现在心生念由，产生目标。结筏是为了渡过河，为了寻找神仙，果结缘报心中的因愿。

西游是一部筏，是吴承恩先生为众生结的筏，渡众生过河，觉阿褥多罗三藐三菩提心，证阿褥多罗三藐三菩提的果。依靠筏渡的大智慧，来证得无上正等正觉的大果位，也就是成就佛的智慧。

花是现在，果是未来。红尘是花，红尘的一切是昨日的果报，也结明天的果。

吴承恩先生把现世的花，用八十一劫难开给众生看，如同《枕中记》吕翁给卢生的青瓷枕头，枕后“荣辱之道，穷达之运，得丧之理，死生之情，尽知之矣。”让众生＂行深般若婆罗密多时＂用大智慧来观花察色。

如何把现世的花色开给众生看？吴先生请观世音菩萨和诸菩萨为众生说法。观世音菩萨就是《般若婆罗密多心经》开首的观自在菩萨。西游出场最多的就是这位菩萨。

观世音菩萨在释迦牟尼没有成佛前，他已经成佛。释迦牟尼原是观世音菩萨的弟子，叫正法明如来。后来观世音发现释迦牟尼的法比他的法高明，就倒转莲台，从佛位降到菩萨位，自愿成为释迦牟尼弟子，宣传弘扬释迦牟尼的法。

观世音菩萨非常了不起，她说的《般若波罗蜜多心经》是诸多佛说般若经的基础，释迦牟尼说的《金刚般若波罗蜜经》是对《心经》的进一步阐发。这是外话。观世音菩萨是从耳根上用功得的道，《六祖坛经》言六祖惠能也是听闻客人诵读《金刚经》而萌发学佛的念头而后觉悟，听小沙弥念诵神秀的偈也是听。因为惠能不识字，因为般若经的基础是观世音菩萨说的心经。所以在西游中吴先生写悟空的金箍棒只能够放在耳中。

学佛说的是六根清净，六尘不染。眼耳鼻舌身意是六根，色声香味触法是六尘。吴先生要把观世音的法展示给众生看，要把如来的法展示给众生观。眼耳，有火眼金睛，有金箍棒，有悟空；鼻舌，有贪嗔痴，故有猪八戒；身意，有沙悟净。

故吴承恩先生的《西游记》准确地说，是一部禅话、禅案集，是一部《般若婆罗密多心经》，是一部《金刚经》，更是一部《六祖坛经》。

金箍棒就是一部《金刚般若波罗蜜经》。何谓金刚？李卓吾先生说，‘’吾闻经云‘金最刚，能催伏魔军’‘’。在西游中，我们常常看到悟空拿金箍棒在地上划一个圈，然后妖魔鬼怪就无法跨进这个圈，唐僧师徒就能够避开妖魔鬼怪的魔爪。

金箍棒号称如意金箍棒，为何有如此大的神力呢？原因就在于金箍棒其实是金刚经表述的经义，也就是金刚经的化身。金刚经其要义就是不执著，见性证心，用阿耨多罗三藐三菩提无上的法，证阿耨多罗三藐三菩提无上的果。

阿耨多罗三藐三菩提是至高的般若智慧，依照这种智慧，心中无碍，自然就不生业障恐怖。妖魔鬼怪是业障更是恐怖。金箍棒是一种法宝，持之就是不生业障恐怖的法宝。

作者：塘边四爷，本文经作者授权发布。