山海经:古代诡异文献,九首人面,饕鬄,应龙,穷奇到底是什么?

2020-07-12 08:51:22 来源:网络整理 作者:管理员 阅读次数:

原标题:山海经:古代诡异文献,九首人面,饕鬄,应龙,穷奇到底是什么?

这本文献是中国古代一部极为诡异的文献,很多人都觉得这本书是一本神话色彩的书籍,但随着科技的发展,人们渐渐发现这本书里出现的很多神话一般的生物,其实很可能是真实的存在,而这本书就是鼎鼎大名的《山海经》。

我们知道《山海经》这本书里的内容包括了古代的山脉传说、地理地势、民族还有药物、古代祭祀等,当然这些都还属于比较正常的记载,稍微隐晦一点的就是,古代中国的一些传说和隐晦的宗教、生物等,比如夸父逐日,这个肯定很多人认为是神话。


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但古代也许真的有夸父这个人,这也是因为我们根本没办法追溯到古代历史的真相,也许古代的中国会存在一个身材十分高大,意志十分坚定的“夸父”;同样的后羿射日,这也被列为神话,可是后羿的确在历史存在过,还是一个部落的领袖,并且箭法也十分的高超,也因此,我们不能直接说《山海经》里面记载的就都是神话,当然也不能说里面的都是真的,只是有真有假而已。当然了,这些都不是《山海经》里最诡异的记载,最诡异的记载还得是哪些稀奇的神兽以及一些隐晦的民间术法。

《山海经》那些怪兽

现代把《山海经》定位地理类古籍,但是如果仅仅把它列为地理书籍,那肯定是低估了这本书的价值;我们先来看看《山海经》里的神话学,首先山海经古籍里,并未把这些所谓的神话故事定位神话学,神话学是我们现代自己定的。

九首人面:部落习俗的装饰品,相柳青可能是人型生物?

在《山海北经》中记载过一个九首人面,蛇身人面的一个人型生物相柳,因为古代常常认为长得像人的生物就一定是鬼怪妖精,其实还并不是这样,我们先来看看九首人面,听到这句话,你会想到什么?


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九个人头在一个身体上?然后蛇一样的身体,是不是很恐怖?但是如果相柳真的是人臆想出来的产物,那么为何山海经会直接记载这个生物。九首人面,我们不能光认为是九个头,也可能是头上戴的是类似九个角一样的发冠;也可能是每个部落的习俗,背上背着九根棍子一样的装饰品。

我们在研究古代部落时候就发现,古代中国部落在最开始兴起了类似于装饰品一样的配饰,而身上背着九根棍子一样的装饰品,在古代中国部落是存在这种装饰的;而蛇身而青,我们就觉得他的身体是青蛇一样。

但是字面上这样理解也是不对的,青也可以看做“刺青”,那么蛇身而青,也说是人在自己的身体上刻着蛇一样的刺青,这也是古代部落的习俗,许多部落以崇拜某种生物作为信仰,而蛇是灵性生物,就更是得到部落的青睐。所以说,共工的传说中这个相柳的人型生物很可能就是人。

应龙:龙尾划地成河,侏罗纪残留翼龙生物类?

我们再来说说《山海经》里的神兽,应龙是山海经里最著名的一个生物,应龙出现于黄帝逐鹿中原的时候,他是帮助皇帝的;而山海经里把应龙描绘成类似于西方那种带翅膀的飞龙,并且应龙还掌管着风雨,他龙尾划地成河,那么应龙的传说到底是不是真的?


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对于龙这类生物,在中国近代已经有人述说发现传说中龙的踪影,比如坠龙事件,虽然事件没有证据能够证明,但当地不少人都目睹了类似于蛇一样的龙坠下;所以我们不能够说龙是不存在的,也不能说它是存在的,只能说这种生物充满神秘性。当然了侏罗纪时代,翼龙的出现,就给我们带来了可以在天上飞翔的龙的形象,所以说大型无毛生物也是可以在天上飞的。

我们再说说古代讲龙的外形,龙的外形类似于蛇,但是区别蛇,龙的外形上棱角分明,并且还有角质状的外形,而古代的蛇一直是很邪性和灵性的生物,这一点目前为止也就黄鼠狼和狐狸与蛇的邪性有一拼,那么我们可以视作应龙很可能是蛇,也很可能是最初侏罗纪残留下的翼龙类生物。

而他的尾巴划地就能成河,我们只能视作这条龙极为庞大,并且尾巴极为尖锐,那么越来越接近于侏罗纪时代的恐龙,而其他的记载就没了,应龙的传说也到此为止。应龙到底当初存在吗?这一点我们无法下推测,但是也不能说应龙就是凭空想象的,绝对不能这样想。毕竟黄帝时期的中原还是处于一个混沌莽荒时期,这个时期的各类生物种类多到我们无法想象。


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从夏朝开始一直到现代,就灭绝了近亿的生物种类,我们也无法说着近亿的种类生物就没有应龙的后裔,所以应龙的存在还是有据可循,既然敢记载它,并且神话它,那么它一定有一个参考生物,这个生物也一定和这个应龙十分相似。

饕鬄:带眼睛的羊皮?

接下来就是饕鬄,饕鬄这种生物是《山海经》里十分诡异的生物,我们也能说《山海经》里的传说本身就十分诡异;饕鬄是羊身人面,眼睛在腋下,声音和婴儿差不多,牙齿类似于老虎的牙齿,并且长了一双类似人类一样的手臂。

那么这样一形容饕鬄,很多人就有些恐惧了,大家就会觉得饕鬄一定是十分可怕的存在。其实如果把这些描述往细了看,你会发现这个所谓的饕鬄其实并没有那么简单,羊身人面,我们是否可以认为是一个人穿了一身类似羊绒一样的动物绒毛,现代很多人穿白色羊毛衫,也特别类似于羊毛。


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所以,还是有羊毛皮革可以达到这种形容的,眼睛在腋下,腋下如何长眼睛,作为一个陆地上的生物,如果腋下长眼睛,那么如何生存,首先就在视力方面输给了其他生物了,所以这句话我们可以认为是人把山羊的外皮都剥开了,而顺便把羊的脸部也剥下来了,那么人穿上了羊皮衣服,羊皮的头部是不是得搭在腋下,所以说目在腋下,很可能是这件羊皮羊的眼睛。

虎齿人手,老虎的牙齿,老虎在古代部落时期早就存在了,并且猎虎也不是什么稀奇事,一般一些部落也习惯把老虎的牙齿佩戴在脖子上来彰显自己的成绩。

最后一个声音如同婴儿一样,这也是古代部落的一种类似传统祭祀的步骤,因为古代祭祀和巫师十分的流行,并且许多巫师认为婴儿是最容易和神灵对话的,那么一些古代人就学着婴儿的叫喊来达到那种与神灵对话的目的。


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当然了和神灵对话这只是人们的一个梦;那么我们盘一下饕鬄这个生物,从这些分析中,我们其实可以得知到,饕鬄很可能是一个人类扮的,而扮的目的就是增加自己的权威感;而古代部落有安居乐业,自给自足的部落,也有一些好战喜欢掠夺的部落,而一些部落为了彰显自己的不同,总是会把自己打扮成几种生物的混合体,就是人和老虎、蛇的混合体,典型的就是把老虎的头当成帽子,把蛇的身体做成装饰品,这也很可能是山海经这些神兽的原形象。

穷奇:几种动物的臆想

我们最后再来说说,“穷奇”这一个形象比较鲜明的生物,《山海经》对穷奇的介绍有两个版本:一个版本认为他外形上像一个老虎,却长着一个翅膀,并且喜欢吃人;另一个形象就是认为它的外貌像牛,身体上类似于刺猬的刺,叫声很像狗。


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那么这两种形象,我认为很可能是第一个形象是参照第二个形象而臆想出来的,首先在古代长着刺猬一样刺的牛存在吗?其实存在,比如现代的牦牛就有点类似,牦牛身上的毛很厚也很硬;叫声很像狗,当然这个狗是嗥狗,嗥狗是啥呢?其实就是那种大型犬。

大型犬的声音是没有普通犬那么脆的,而是极为浑厚的声音,就类似于牛,所以说穷奇在第二种形象的存在很可能就是真实的存在;那么第一个形象如果非要找到蛛丝马迹来说,那么我们只能说这是一个长歪了的类似牦牛的生物,身上畸形的地方就是类似于翅膀一样的东西。

基因学充满了一些神秘性,而生物彼此之间也是非常神秘,当然这是以牛的形象揣测,如果以虎的形象揣测,那么我认为穷奇更有可能是一种我从未见过的老虎,它身上的翅膀并不是用于飞翔的,或许是长出类似肉骨一样的小翅膀,但是那并不是翅膀。

结尾

作为历史上极为诡异的文献,《山海经》用文字的形式给我们记载了一个不一样、稀奇古怪的中国早期形象,而山海经中出现的神兽一般的生物,他们的形象的由来一定是有据可循,如果光靠人的想象,那么就算想破天也想不出这种新生物的形象,当然了我们在参考一类动物外形之后,不自觉的给他加入一些新的元素,那么他就变成了所谓的神兽了。