解读中国古地图背后的秘密 ，又称“舆地图”

导读：舆图是古人对地图的称谓，又称"舆地图"或"地图"，后者一直沿用至今。相对于其他古籍，此次展出的舆图形式多样，异彩纷呈，引来许多参观者驻足评论。这些舆图有着怎样的玄机?在历史上又有着怎样的故事呢?下面就来阅读这篇文章，去解读中国古地图背后的秘密...

《广舆图》刊刻于明嘉靖年间，是我国现存最早的一部综合性地图集

地图的传说： 九鼎是地图?

对百姓的生存环境进行观察、测绘，以利于他们的生产生活，这也是古代氏族首领的一项"民生工程"。在历代的绘画作品中，曾反复出现作为中华民族始祖-;-;伏羲和女娲手持测绘工具或仪器的形象。

据《史记•五帝本纪》记载，黄帝"抚万民，度四方"，这一时期，黄帝和蚩尤两大部落在"涿鹿之野"发生过一场著名的战争，这次战争地域跨度较大，而且双 方阵营都有许多部落参与，如果不使用地图，很难想象当时双方如何指挥调度。此外，《周礼》、《周易》、《国策》、《管子》、《孙子兵法》等先秦典籍中，也 多次提到"图"及其作用。可惜即使庞大坚固如九鼎，也淹没在了历史的长河中。

汉墓中出土的伏羲、女娲手持规、矩等测量工具的图像

地图里的政治： 忍看画图移颜色?

在华夏文明早期，鼎被视为象征政权的立国重器，其政治寓意不言而喻。这种寓意的最初来源，是否与九鼎的地图意义有关已不得而知。与之相类似的，地图代表国家则另成一流，同样传承下来。

《论语•乡党篇》提到，孔子"式负版者"，版即版图。国家地图因为代表国家，"神圣不可侵犯"。秦国自战国时期以后，就把吞并诸侯作为既定国策，并最终在秦王嬴政手中得以实现，这期间，就发生过一件跟地图有关的著名故事。

大地测量：行到天文测绘

要画出地图，首先要进行测量，古人的测量方法由简到繁，发展出诸多办法。据《春秋纬》说，五帝之一的炎帝，为了度量大地而远涉几十万里。大禹也曾派遣太 章从东到西、竖亥自北至南步量国土，可见当时步量(踏勘)是大地测量的基本方法之一，以至于几千年之后，还有人把地图命名为《禹迹图》，意即大禹的足迹。

此《坤舆万国全图》系明代内廷据传教士利玛窦手绘本摹绘

依据西汉刘歆《西京杂记》记载，当时有一种记道车，可以计算行路里程，东汉张衡将其改进后称为记里鼓车。这种车利用差速齿轮原理，行车十里则敲鼓一次，敲鼓满十则敲钟一次，大大提高了里程测量速度。

立杆测影是利用测量日影的长度推测距离、位置的方法。具体方法是：在同一天的中午，在南北方向两地分别竖起同高的表杆(通常高8尺，相当于1.88米)，然后测量表杆的影子，并根据"寸影千里法则"(日影差一寸，实地相距千里)推算南北两地距离，并把夏至日的影长为1.5尺的地方视为方形大地的中心。据《周礼》记载，这个地点在阳城(今河南登封)，这也反映了古人"天圆地方"的观念。

地图材质： 古人用什么画地图

地图的材质的变化跟书写材料的演进相始终。战国时期中山王墓中发现的《兆域图》，是以铜为质基。纸发明以前，帛是重要的书写材料，现存最早的帛地图是长 沙马王堆汉墓发现的《长沙国深平防区地形图》和《长沙国深平防区驻军图》。目前发现的最早的纸质地图是天水放马滩秦墓纸地图残片，该图线划清晰，纸张质地 均匀。该墓主人葬于秦王政八年(公元前239年)，这也是造纸术在蔡伦之前就已发明的证据。

明末《固原州舆图》呈现的是绘图者从中间向四方看到的景象

我们今天的地图多为彩色，古代手绘地图也用色多样，随着技术的发展，套色印刷地图得以实现。此次展出的明吴国辅、沈定之撰的《今古舆地图》三卷，是现存最早的朱墨两色套印古今对照历史地图集，其中黑色字是当时的地名，红色字是古称。

天下之中与天朝上国： 古人眼中的世界

古代华夏族人将世界称为天下，认为"天圆地方"，自己处在方形天下之中，所以自称"中国"，这个观念延续了几千年才破除，而"中国"的名称却一直沿用至今。古人的这种天下地理观助长了唯我独尊的天下政治观，并对我国历代的政治生活产生了深刻影响。

利玛窦和后来的传教士教会了中国人使用经纬度定位法。《山海舆地全图》显示地球为圆形，这无疑使中国人的宇宙观念和中国的地图学说产生了革命性的飞跃。 到了清朝康熙年间，人们用实地测量和西方的经纬线投影法，历时10年完成的《皇舆全览图》，就是一幅我国在科学的地理观和科学的方法指导下绘制的实测全国 地图，其意义十分深远。然而这种地理观当时只是局限在社会上层和知识界，直到20世纪初"忍看画图移颜色"，"天朝上国"的迷梦才真正破除。