关于《诗经》的成书

　　我不是个喜欢对什么事都比较较真的人，所以，就从我内心来说，我关心的是看《诗经》能从中得到什么东西，对于它怎么成书的，老实说，我没多少兴趣，但最近讲了很多关于《诗经》成书的内容，其中也提出了许多观点，我一时来了劲，就想借这次作业的机会，谈谈自己的一点看法。
　　
　　孔子说过：“不学诗，何以言？”这说明，在孔子时代，《诗经》已经成书了，而且还比较流行，那么也就是说，《诗经》的成书时代至少不晚于孔子时代，孔子是春秋末期的人，《诗经》的成书也就应该是春秋中期以前了。
　　
　　好像现在比较流行的关于《诗经》成书的说法是：采诗说；献诗说；删诗说；作诗说。我没兴趣去作一些无谓的考证，我只想针对这四种说法说说我的理解。
　　
　　首先来说说采诗说，据我所知，这也是现在最为风行的说法，相信有很多人都可以举出一大堆证据来证明，我就不凑这个热闹了，我想大家都知道，在汉朝，那时是有专门的采诗官这个职业的，也就是说，起码在汉朝，是有这个采诗这个制度的。汉朝离春秋不是太远，应该说，春秋的那段在汉朝人的眼中并没有怎么淡去，那么，说春秋时代的周廷有采诗制度似乎也没什么不妥，要知道，连汉朝人自己也没说采诗制度是他们的首创，那么可能汉朝的采诗制度本来就是春秋时代采诗制度的一个遗留。那么采诗这个说法似乎还是能站住脚的。
　　
　　但是采诗有一个问题，那就是其中有一些讽刺（或者说讽谏）诗，这些诗一定程度是骂统治者的，那么统治怎么可能允许这种诗也进入《诗经》呢？这个问题也是许多人对采诗说提出质疑的主要原因。其实我们仔细去读读诸子百家，我们就会发现，在那个时代，什么人都能跳出来说话，根本没什么忌讳，什么狱之类的玩意根本没出现，相反，那时候君王根本不在乎别人说什么，比如虢国国君的名字就直接叫“醜”，就是丑的意思，现在你看到过哪个人会把自己的名字叫丑？还有也能说明那个时代的思想的开放，据正史记载，周成王同弟弟叔虞做游戏，顺手摘了一片梧桐叶子给弟弟，说这是玉圭，我封你为诸侯。叔虞很高兴地把这件事告诉了周公，周公立刻去见成王，求证封侯的真假。成王说，我不过是陪他玩玩而已。周公说，天子一言既出，史官就会记下来，朝廷上下就会谈论，也会在全国流传开来，封侯怎么可以当儿戏呢？于是，成王只好封叔虞于晋。这个故事也说明那整个国君也还是注意影响的，不会因为一些诗感觉上像是骂自己的就不让它见光。
　　
　　第二个就是献诗说，这个说法也有点意思，我们看见《诗经》中一些《颂》的部分，感觉就像是人做的，这一部分是用来祭祀用的，祭祀这种高级活动当然不能随便就从民间找点东西来读，肯定有专业人士来写，写好了就献给天子，这个说法也还说的过去，但要说全部都是献的，那就有点牵强了。特别是风部分，有很多都是讽谏诗，天子肯定不怎么愿意看，如果你还献上去，那你就是找死了，但如果是采诗官采来的，那就不一样了，采诗制度是周朝的创立者们定下的，我们都知道中国古代死去的帝王有时候比活着的帝王还牛，大臣们都喜欢用祖制来圧帝王，那么为了影响，采来的诗还是要看，要编成书的，至于是献上去的，看不看都是个问题，更别说给你版了。所以如果全是献的说不过去，只能说部分献诗说。
　　
　　第三种是孔子删诗说，关于这点，我认为是扯淡，我记得在论语中说过：“不学诗，何以言？“这是孔子对他儿子说的，那就证明在孔子说这话的时候，《诗经》已经很流行了，至少在当时的上层社会很有名，我们去读史书，也能看到许多诸侯国在搞外交时都喜欢用《诗经》中的一些话，完全可能猜测，在孔子活着的时候，用《诗经》说话已经是一种时尚，孔子再牛也不能把那么出名的一部书从3000多删成300多吧（史记上说的），这个改动太大了，当时的人会接受？我相信如果今天有人把论语改短几句都会遭人骂，更别说还流传下来了。所以这个说法我认为不可靠，尽管我很喜欢司马迁。
　　
　　第四种是作诗说，关于这种说法，我们可以有这样一个想象：在2500年前，有一位牛人坐在一盏灯下，日夜不息，于是创作300首左右不同风格的诗，得到了社会的认可…打住，我们别开玩笑了，这个太牛了，如果《诗经》真是一个人或几个人作的，那这一个或几个就太牛了，功比炎黄，能比禹汤了，不一定要留下姓名，但至少有点什么的吧，可是我们能找到这样的传说吗？没有吧？当然了，诗肯定是人作的，但不会是我们认为的一个人或几个小团体作的，而是2500年前的先民共同的智慧结晶，然后当时的政府收录的，在编成书的时候呢，又加了些祭文（就是现在的颂和雅部分）。这应该就是我们现在看到的《诗经》了吧。
　　
　　最有我再说一点，有人问为什么只有十五国风的问题，因为那时候的诸侯国多如牛毛，不可能只有十五国，从而来质疑采诗说。其实这个想法是不对的，我们可以举当下的流行歌曲来说明一下，现在出名的名星多的要死，每个名星唱的歌也多的要死，但流行的就那么几首，现在如果要编一本流行歌曲集，你总不能要求我把所有的名星的歌都编进去吧，《诗经》其实开始也就是些民歌，采诗官居采上去了总得有人整理一下然后才给天子看吧，你总不能把所有的都给天子看吧，天子也是人，你总不能让堂堂天子一辈子就看民歌吧？既然要整理，只能找最典型的了，这样一来，有十五国风就不错了，要知道这点几是300多首，要看完也要点，不信你现在读去。至于没有楚国的问题，那根本就不是问题，要知道楚国地处南方，南方在秦始皇统一中国后还是蛮夷之地，春秋战国时代的中原人认不认可南方可能还是个问题，至于南方发歌，中原人能不能听懂恐怕都悬，还想要天子听懂，有难度，那时候好像没普及普通话吧？
　　
　　好了，以上就是我的观点，有点浅陋，但有观点总比没有观点好，那怕是错的也没关系，要知道，没有错，也不会有对的。