读鲁迅

　　谁值得这般歌赞？三十余年似一天。谁堪佩带这勋章？五十几岁如一个青年。辛亥革命的遗高作了高官，五四运动的健将成了博士。文坛的战士死了，或者出卖了自己。惟有你，永远是一支犀利的笔，朝向丑恶，朝向黑暗，朝向魔鬼。你把生命与灵魂交给了那绅士们认为不值一钱的人们。于是你年年被困，处处受逼。
　　
　　题记
　　
　　先生的出现，是中国历史的一个奇迹。他行的太远，待解之谜也太多，以致至今学界还不断提出“鲁迅是谁”的问题，并赋予各种不同的解释。我不愿意去追随“鲁学”的结论，惟愿用自己的一颗心去感受
　　
　　我敬爱的先生。
　　
　　先生说“在我的里，没有爱，也没有诗”。于是，社会与的种种现象，反映到他的眼里，便出现黑暗、虚伪、腐败与恶毒。先生的生活经验，好像一把钢刀，把他的眼光磨练的格外敏锐。于是他往往看到旁人所看不到的，感到旁人所感不到的。过去的历史，使他清楚地认识了现在的社会与生活。社会上扮演的种种丑恶虚伪的把戏，都瞒不住他那双敏锐的眼睛。于是先生便有了一种对人生直视的能力。他比任何人都更真实、更自我的生活着。他不架空，不装潢，不裱糊，他憎恶美的空壳和躲在金皮里的伪君子。于是，当他鹰般的目光寻到那些空壳下的事物时，他便毫不吝惜的用手把它点破，露出黑洞，使我们看到真实的活和死的一切。他与契诃夫一样，始终都在说自己的话。
　　
　　正因为这样，先生成了一个直视人生，背着因袭的重担出现于的猛士，所以他的作品里，找不到甜是，当他鹰般的目光寻到那些空壳下的事物时，他便毫不吝惜的用手把它点破，露出黑洞，使我们看到真实的活和死的一切。他与契诃夫一样，始终都在说自己的话。
　　
　　正因为这样，先生成了一个直视人生，背着因袭的重担出现于人间的猛士，所以他的作品里，找不到甜蜜柔情的，找不到堤畔墙边的花香，也找不到悦耳**的歌声，而只有病态的心理、蔷薇的刺、伪善者的灵魂、青年们的血。
　　
　　我读先生时，总感到一些不舒服。他不像浪漫主义者，抛弃和离开自己厌恶的现实社会，在空虚想像的境界中另外创造一个美丽的“乌托邦”来安慰自己，他不能坐在象牙塔里，孤独地做着香美人的甜梦。因为先生知道，他那时的现实社会，就像无所不包的垃圾桶，又脏又臭又黑暗。他不学浪漫主义者的“聪明”，把盖子盖好，轻轻地走了过去。他是一个写实主义者，既然这桶里是社会人生的真面目，何必要遮盖呢？不仅不遮盖，还要把桶里的内容倒出来，让世人看个明白。他与托尔斯泰、莫泊桑、佐拉一样，勇敢地描述社会的真实面目，成了文学界倒垃圾桶的人。
　　
　　先生的作品被戴纱帽的官僚、维持道统的伪君子、假仁假义的绅士看了，个个要头痛。为什么呢？因为他们的隐私与恶德，虚伪与奸谋，都从那桶里一点一滴地露出原形来，使他们无处躲藏。于是先生成了时代的前行者、病人的医生、危险的思想家、正统派仇人。
　　
　　于是，先生树立了很多敌人。这敌人中，除去反动政府之外，更多的是形形**的文人，比如“现代评论派的君子”、“创造的才子”、“新月派的绅士”……
　　
　　战斗中，先生磨练成为一名战士。由于先生深谙“人间的浓黑的悲凉”，深知战斗的必要和敌人狡猾，所以他的眼睛始终盯着敌人。
　　
　　这敌人是冷酷凶恶的：他们闪闪的眨着冷眼，“将繁霜洒在野花草上”，用“重迭淤积的凝血”将人们淹没。这敌人是狡猾的，又是故作高深的，像“奇怪而高的天空”，“仿佛要离开人间而去，使人们仰面不再看见”；有时戴着各种假面，“头上有各种旗帜，绣出各样好名：慈善家，学者，文士，长者，青年，雅人，君子……头下有各种外套，绣出各式花样：文学，道德，国粹，民意，逻辑，公义，东方文明……”这敌人会用欺骗和麻醉制造“良民”，“用废墟荒坟来衬托华屋，用时光来冲淡苦痕血痕；日日斟出一杯微甜的苦酒，不太少，不太多，以能微醉为度，递给人间，使饮者可以哭，可以歌，也如醒，也如醉，若有知，若无知，也欲死，也欲生。”
　　
　　真的，没有谁像先生这样深知他的敌人，深知敌人的本质，看透敌人的把戏。
　　
　　另外，先生还经常说：“我只注意自己的身体，吃鱼肝油，不是为了爱人和孩子，多半是为了我的敌人，我鲁迅要做像一个黑暗的恶魔一样，站在他们的面前，使他们感到不舒服。”
　　
　　这也是一种战士的感吧！