钱姓排于百家姓中的第二位，虽然起源和来历并不多，但是钱姓人却分布广泛，成为了中国姓氏中的第二大姓。钱姓的主要来源就是彭祖的儿子篯孚，彭祖的真名叫做篯铿，是因为被尧封于大彭而得姓-彭，而他的儿子篯孚因为掌管着钱财，任职钱府上士，所以便为“钱”姓，所以彭钱是一家。...
发布时间：2024-09-20 20:03:27
苏子语录（浓缩版）
2023-06-22 23:50:09
来源：网络整理
作者：管理员
本文根据作者在过去几年思考的问题及言论整理，具有完全自主知识产权。如有雷同，纯属英雄所见略同。
一．
1.在成熟之后还能保持幼稚的一面，这是一种人生智慧。
2.何必一定要期待真正的自由？最不自由的事情就是我们总是被对自由的向往这种欲望所束缚。到什么时候我们不追求也不谈论自由了，那就真正自由了。
3.我们追求的往往并不是自己真正喜欢的东西，而只是别人眼中的所谓符号。奢侈消费上名牌大学进名牌城市找“体面”的工作，都或多或少存在这种因素。甚至某些找个自己并不爱的漂亮做女朋友也是因为虚荣心----这些鸟人是将女人当作战利品去炫耀的（在我谈到当年大学报志愿放弃对外经贸厦大冒着进入冷门专业将来找不到工作的风险选择复旦是受虚荣心影响时，某兄弟问我“你以后会不会因为虚荣心而选择一个很漂亮但你并不爱的女人？”）。
4.我尖锐的言论往往会得罪甚至伤害到一部分人脆弱的自尊。但我们往往只有在受到伤害的时候才开始觉醒。
5.你孤独的原因是因为自己太优秀了，我等凡夫俗子都无法与你平等交流。
6.如果你总是以完美的正人君子标准要求一个人，结果便是他成了伪君子。
7.对“淡泊名利”的另类解读。其实自称淡泊名利的人大致可以分为两类：第一类，已经拥有了名和利，可以不再需要，并且他们一旦声称淡泊名利可以获得更大的名和利。典型，诸葛亮是也。第二类，彻底对自己的未来失去了信心，认为凭自己的能力永远无法获取名和利，于是精神胜利的为自己一无所有找个托辞，贴个高尚的标签。例子太多，以致我无法举例。
8.崇拜与尊敬的区别：被崇拜者和被佩服者往往拥有比被尊敬者更强大的才华能力和更诱人的成就，但不一定更心安理得。但就我个人而言，尊敬是比崇拜更难付出也更宝贵的一种。一个人只要在某一方面特别杰出，我就可能用崇拜这个词，但不一定尊敬。尊敬的某个人呢，他（她）可能尽管不是特别优秀的，但其身上一定有某点特别能打动你，值得去效仿。佩服和崇拜是必然有距离感的（崇拜一个人是仰视的，并且这种仰视和崇拜的结果常常让我们感到自卑），但尊敬往往没有距离感（即使有距离，也是可以赶上的距离，尊敬是介于平视与仰视之间的），我们尊敬的可能是自己的影子。
9.若李敖柏杨之类名流“愤老”的尖锐言论表达了我们难以表达的想法并引起共鸣（甚至伤害到我们脆弱的自尊），我们会更崇拜他“有洞察力分析深刻”；但若相似言论出自涉世不深的年轻人笔下，虽可引起共鸣却被定性为“愤青”。此乃愤青的问题or评价者水平问题？非名牌优质产品定价过高不被市场认可？
10.批判"愤青"的或许常常是些"想愤青但愤不起来的人"------有些朋友一方面批评我“愤青”，另一方面却只点击那些标题“愤青”的进去，对标题“不愤青”的文章不理睬------为何？谁有勇气出来解释一下？难道是为了“知彼知己，百战不殆”？or“师夷长技以制夷”？还是说我客观上也代替你“愤青”了一下，坏人让我做，你再痛打落水狗(话语代言人）？某兄弟帮我分析,说:"可能这些人也想愤青,但愤不起来------能愤到表象,容易;但愤到本质,却极其不容易.或许这是水平不高的心理层面上的“愤青”因嫉妒水平较高的层面的“愤青”，所以批判吧。
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