论《文学与艺术》之美

　　文学与艺术原本是两个截然不同的慨念。文学指的是用语言表达能力的一种学问，具有很高的实用价值。而艺术则是通过技艺化了的各种手段，表现思想的一种表达形式。如：诗歌，小说，戏曲，，杂技等。
　　
　　对文学的讨论，应该从文字的起源讲起。我们可以追溯到人类的上古时代，那时人类还没有文字。人类相互交流，靠在地上画图形表示。后来，有一个叫"陈颉"的人，看到龟壳上的格子里面似有文字图案，由此产生创造文字的想法。史上认为是陈颉创造了文字。至于可信程度如何，那就是专家们的事了。
　　
　　文字形成后，在不断的实践中，人们把它系统的规纳为三种方法:
　　
　　<一>:象形法，如:日，月。<二>会意法，如:"旦"表示从地平线上升起为旦。<三>形声法，如:用"巴"字的音，配上形状的"父"字，就成了"爸爸"的爸字。
　　
　　自从有了文字，人们就可以进行简单的交流。但还是没有文学这个概念。
　　
　　与文字产生几乎同步，艺术也处在盟芽状态。
　　
　　爱美是动物的天性。比方，孔雀见到客人在观赏它时，会展示美簏的翅膀。公鸡会引吭高歌。人类也一样，他们会用树枝遮住不应该看到的地方。爱美，会模仿风吹柳条摆动的姿态，水蛇的扭动的动作，一扭一扭的，煞是好看。学者认为艺术是源于“模仿”是很有道理的。人类在繁重的劳动中，为了获得步调一致，和身心的愉悦，减轻劳动负荷。就产生了劳动号子，“嗨哟，嗨哟！”如果我不讲错的话，这就是歌曲的雏形。人类模仿动物的嘻戏动作，就成了现在的舞蹈。在文学和艺术的活动中，人们会用一切手法去美化自己的作品。
　　
　　打开电脑，我们仿佛徜徉在文学和艺术的百花园中。里面有很多优秀作品。有的华丽，有的朴素。它们"争奇斗艳，各献芳菲"。这些作品读后"如饮甘露，如品香茗"。使我们在和喧嚣的背后，获得一份难得的恬静的享受。
　　
　　这些文字语言很美。那么，这些语言元素是从哪里来的呢？我想，应该来自中国古典“诗词歌赋”。
　　
　　中国古典诗词里面，有许许多多长盛不衰的名句名段。这些名句名段，有的言语精练，有的语音铿锵。言简意赅，意境深邃。当我们吟唱“大漠孤烟直”就会想到那里有广袤的沙丘。当我们朗诵“大江东去”就会想到那里有浩翰的。到历史的沧桑。古代诗词在文学领域里，表现的是一种恢宏的气势。也是文学与艺术的完美结合。
　　
　　文学和艺术揉和得效精彩的，要算中国四大古典名著了。以红楼梦为例：
　　
　　“红楼梦”是以曹芹自身经历为主要线索，用艺术的手法和文学表达方式，塑造了一个以贾政“宁荣”二府为主线，用自己的经历，幻化出一个贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧。多角度，多层次的解剖和描绘一个士大夫上流社会的贵族的兴衰过程。他们“醉生梦死”“一荣俱荣，一损俱埙""百足之虫死而不僵"值得一提的是:作者揭示的不是某一个人或家庭的兴衰，而是整个封建社会上层腐朽没落的阶级，必定要趋向灭亡这一永恒主题。
　　
　　作品当中创作了大量的诗词歌赋，故事迂回曲折，引人入胜。那么西游记呢？那就更离奇而精彩了，
　　
　　书中主人公唐僧确有其人，他的名字叫玄莊，是唐朝著名的三藏法师，中国佛教法相"唯积宗"的创始人。性陈名伟。他是中国著名小说西游记里唐僧的原型。
　　
　　那么，孙行者，猪八戒，沙和尚，以及那些精灵鬼怪这些鲜活的人物形象，就是由艺术手法，通过丰富多彩的形象思维，幻化和杜撰出来的虚拟情节。但是，它仍然以为原型，塑造出一个个不同经历，不同性格的各人物，再现于小说情节当中。这不正是人类“真，善，美”，和，"假，恶，丑。"的折射么？
　　
　　当然，"西游记"还是有不足之处的。比如，从"美猴王出世，到五形山下'。这几个章节比较精彩。而到了八十一难过程中，就显得落入了程式化的套路中去了。{即:遇到妖怪斗不过，去找观音由观音来解决问题。然后师徒上路。}八十一难的各个章节基本上是围绕着这个程式写的。而且故事前后矛盾，比如:"大闹天宫"时，齐天大圣是何等的威风。而到了取经路上，没有不依靠观音大士的。这不能不使读者产生质疑和联想。
　　
　　当然小说必竟不是历史，品渎这类作品，应该抱着娱乐和休闲的心态去看待它而不要过于求全责备。
　　
　　总之，我们品读文学作品，应该不断提高文学修养和底蕴，去审视它的内涵，用心去感悟“文学艺术”之美感。