意幻神游之顿悟中的“禅觉”心

　　天已暮晓，黄昏未醒，天地间之事物无一不凄凄惨惨淡淡。世间一切生机蒙天地造化，因果循环，生生不息。农人“日出而作，日落而息。””禽鸟，“朝啄食而夜归巢”造就了万物和谐生生不灭的道理。
　　
　　已是傍晚，怀着格外烦闷的悠悠转醒，突觉天地之间万物之中我是何等凄然，何等迷茫。“遥望山川万里路，世间红尘知几何？造化物生天外道，红尘是非惊扰心。”
　　
　　人来人往的街道，行人匆匆而过，情侣依依而行，行车便、夜凄凉、夜又过、天又明。不知朝朝何年育，我生此世为何来？。
　　
　　如今著名的旅游胜地“寒山寺”。我悄悄而来只为寻觅一人。他是一位现代僧人叫“禅觉”。自三年前相识以来“禅觉”大师赠了我三本经书《无量心经》、《妙莲法华经》、《随心经》一切莫过于机缘，记得出来被骗进“传销”的三个月，历经了我中的第一个转折点，我逃出来后一无所有，有位“义弟”赠物、赠财，于是我第一次来到了寒山寺。
　　
　　那时以为“和尚”是骗钱，骗物之人，我并没有去理会他。而他却先找到了我，一番言语之后。我问了他第一个问题；“何谓生死成败？”他回答我说：“所谓生死乃命之轮回，皆因前世因后世果，生之由命，死之由天。所谓成败，是一个决心，有心者成也，无心者败定。”于是我的人生得到了第一次“顿悟”。
　　
　　第二次找到他，他赠我三本经书。其一言曰：“池鱼欲龙门而化龙，松柏欲蓝天而高远。”此后我颇深。远处传来人声杂言，有一个人“自杀”在寒山寺的风景区内，是一个女孩，十八九岁，很漂亮。我随他看见了地上的死者，很快“救护车”将她尸体运走，我随他来到一处大槐树的树荫下，我见他双目带泪问：“大师为什么哭了？”他无论如何不肯让我称呼他大师。然后说：“我只是可怜那女孩，她正值风华正茂却“自杀”了”。我见状尤为问他：“生死有命，你何必呢？”他却说：“不，不，生命之轮回皆因前因后果，她的行为反而害了她自己，更让父母为之伤心流泪。”我又问：“那是为何？”他道：“来，我们到禅房去，我与你慢慢讲来。”
　　
　　禅房内四壁都有壁画，画的正是《释迦摩尼浮游列传》中的几则小。墙角处是一张十分陈旧的木床，床上被褥叠的十分整齐，旁边放着粗布蒲团。正中央是一尊释迦摩尼的木雕尊颜，颜甚丽，栩栩如生，想是新上过颜料不久。奇怪的是房里并没有灯泡，而是古时候的一盏铁灯。我略感可笑，刚想发问，他便看穿了我心思似的。说：“所谓青灯伴古佛，就是这个道理。”我更觉可笑，暗想：“你那灯，恐怕是世间少有的古董了。”除此之外，那房里别无他物。
　　
　　想起在槐树下的话我问：“那女孩死了，却是那里可怜了？”他答；“你有所不知，生死皆有天定，每一个人或善或恶或富或贫，或是乞丐贵人。皆因前世因，今世果。他们今生是来受尝的，她绝不可自行阻断这种受尝，那便是违了天意，灭了天规。”我忙问：“那会怎样？”他沉吟了一下说：“那便会不得超生，灵魂怨气留于世间，常复某地，等待轮回的那一天。如她寿命是七十岁，她二十岁自杀身亡，那便须等五十年才可转世，此后的五十年将为“游魂”。”
　　
　　我闻言一惊，心中暗付此话真假，他又说：“一旦这样他们又必须用：“得舍法”去害世间人！”我忙问：“何为“得舍法”？”他答：“所谓“得舍法”便是自己生前不知珍惜生命死后而悔之，然，蛊惑人心害去他人性命，自己便可去转世投胎。”我点头；“原来是找个替死鬼啊。”他点头；“不错，运气不好的被她害了，便又成了怨魂，这样一来怨魂又再害人，冤冤相报何时了啊！”说话之间不免感叹，我心中也感觉此话甚有道理。
　　
　　是夜，碎雨绵绵，央央古道倒映着雨夜灯火，流露出一种与世隔绝的宿感。深夜时分，天空渐渐转晴，一轮圆月高挂长空，远处传来缓缓虫鸣，这样的夜格外幽静，格外凄然。
　　
　　长亭下，那古时的古钟静静的挂在那里，再也没有了诗中的那般景象“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”既没了古时的钟声，此夜也便没了那份诗意，正子沉吟出神。远处有人干咳了一声，正是“禅觉”大师。我见他缓缓走来，忙向前相迎。
　　
　　他见到我便问：“小施主，夜已深沉，为何不睡，独自一人在这里暗自伤神？”我忙答：“我睡不着，在这茫茫天涯之中，滚滚红尘之世，我该当何去何从？”他道：“该去当去，想从则从。”于是他给我预算了后三年的运气如何，后来果真一一应验。此时，我仍是半信半疑，此刻他便把三部经书赠给我说：“此三部经书送你参考，日后必有所悟…。有缘人理当赠之，归期到时，自然归还！”我只得收下，当晚他便给我讲解了这部《无量心经》：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦恶。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，无色相，无佛相，无众生相，既法似儒意……”
　　
　　次日晨时，“禅觉”大师送我离寺，行至山门。突想起昨日，我并没有买票参观寒山寺，又是如何进的寺去，看得这一切的诸般景象，似乎太过蹊跷令人百感思绪。正想询问他却答道：“有心经言，有心似已有果，无心者自亦无果."我微微点头，心神稍定。
　　
　　走出山门之时，我才想起此来想问之事，忙问：“师傅，我有一事不明，望请赐教？他答：“你问便是。”我说：“世人顶礼膜拜，焚香祷告，为何不见我佛应验？”他道：“芸芸众生，万物生灵，在我佛面前皆是人人平等，如果每个贪婪之人都凭着一桌贡，一炷香就想取悦佛祖，人人遂得心愿，又何来因果之说？假如一炷香可以换来他们想要的，金钱，房子，，那佛祖又何必教化世人向善，那佛祖岂不是也成了贪污之人，贪财之辈。我佛真要如此，恐怕世上之人每一个都变成贪婪之徒了。”
　　
　　我顿觉感悟至深，此言禅机透彻，宛如灵台明镜。内心深处隐隐自惭。他遥望远处，指指远处的那条路说：“你看前面大路，从昨日起自生怨气，日后定然伤亡事故不断，她索取他人性命苟活了自己，岂不知他人灵魂又要等上五十年，如有个命硬的她害不得死，五十年之期当增一倍，那便成了一百年，这样苦苦等待何时得以解脱。”见他吟吟自语。指的定是那昨日自杀女孩，在此路为害。我说：“那当如何应对？”他道：“我自会理会，你且自去吧。”我道了声谢后，向山下走去，见晨起跑步之人及城市清洁工已经均在忙着自己事情及工作，笑了笑匆匆下山。到得山头处一回头，“禅觉”大师已经不知去向，想是回寺去了。
　　
　　想着前两次的经过，我踏上了去“苏州”的车。经过一个多小时的路程，我到了苏州，又经几次公交我才到了寒山寺，我到寒山寺大门口问了保安，他说根本没有“禅觉”这个人，我大感好笑，“这保安定是新来的，不知道情况。”我到了前次来住的那个禅房走去却发现是个公厕，我记得禅觉大师就住在这个位置，怎么成了公厕。明明就是在保安岗哨对面的，没错啊？我怀着狐疑的心情去了后山门，但还是一无所获。这寒山寺，只有前山门和后山门，除此之外没有其他入口。这令我更加疑惑不解？
　　
　　我买了门票进了寒山寺，随着导游逛了大半天，还是一无所获，于是我匆匆回到了上海。回来后我忙打开衣柜找那三本经书，此时却神奇的不见了，只剩下了一张乏黄的白纸。看上去已经有些年头了，打开来，只见上面以毛笔草草的写了几行字：“我知你此番前来，事为何事？休急，且听我言，万物之灵聪慧之根本为“人”也！你心中所想，意我已所知，待之从卿，且莫急待，可不曾忘我前面之次语？事物虽因，前因而得后果，却有动感之情，孝义之心，你可知人生四大之恩泽也。乃：“天地共存之恩，日月临身之恩，在世为人之恩，父母养育之恩。”且有恒心亦可变改，物虽死，人灵活，且奋发向前，以至真至诚而动天地，莫要时时睹物而思人，世间有“王小卧冰”之奇迹。切忌，定恒心，加以时日，必可功成。”
　　
　　我轻轻放下那纸，此时，一阵细风吹过。把纸吹出窗户，飞向天际，越飘越远。突然想起那句：“可不曾忘我前面之次语”那句话。这才想起当初与“禅觉”大师第一次见面他重复说的那句话“事分种，前因得后果，以自己之力分化，才可。尔大名必将响喻神州，如生懒傲之心，即便有心，亦是虚度”慢慢想起，一感慨万千，忧心忡忡。
　　
　　星夜月如勾，我望着天边的几许点点星疏，叹道：“莫不是，人世间真有“神仙”之说。”此时，秋风吹过，微感凉意。似乎进入了人生是令一种“境界”。
　　
　　《随心经》曰；形随于色，异随于幻，益气相随，形神于气，万法诸和，神气相合，形色相依。