钱姓排于百家姓中的第二位,虽然起源和来历并不多,但是钱姓人却分布广泛,成为了中国姓氏中的第二大姓。钱姓的主要来源就是彭祖的儿子篯孚,彭祖的真名叫做篯铿,是因为被尧封于大彭而得姓-彭,而他的儿子篯孚因为掌管着钱财,任职钱府上士,所以便为“钱”姓,所以彭钱是一家。...
发布时间:2024-09-20 20:03:27
作者/平凡根
我知道这样说肯定有人骂我,在全国尊孔复古,中国政府向世界各地推行孔子学院,慈善家陈光标都想向人大建言将孔子言论印在人民币上的时候我这样说确实人心不古有悖大道。
不过请想骂的人先别忙骂,我也不是个数典忘祖的人,且看中华民族亮煌煌五千年史,每一个辉煌强盛的时期都是远离孔孟之道的。商汤,文武时期孔老二还没出世就不必说了。孔子盛年时适逢春秋,五霸争雄,诸多小国也思贤若渴,寻觅强国之道。但孔子周游列国,终其一生,他的思想与他个人到哪个国家都不待见,甚至连跟随他的弟子也没有一个谋到个好职位的,孔子最后也厄于陈蔡,食不果腹,衣不蔽体。
我是个傻人,但春秋群雄不傻,如果孔子思想真能强国哪还用得着他四处碰壁。再看看春秋五霸的富强,几乎都进行了变法,以法家理论治国,以至于达到国力强盛,人民富裕。特别是秦国经过几代人的变法图强,终于一统六国,最后还来个焚书坑儒。那时孔子若在世,恐怕到死他也不会再讲所谓的仁义礼智信了。
陈胜吴广起于畎亩,项羽汉高也不通文墨,更别说那些之乎者也的东西了。虽然汉高祖坐平天下后运用了萧何,陈平等人为相,但纵观他们所学,前生后世也没有一个是运用儒家理论的。
到了汉武帝虽然罢黜了百家,独尊儒术,但看他坐稳皇位之前与坐定天下之后所重用之人,要么是兵家,要么是严于刑律之人。而且他罢黜百家也是在他坐定天下一人高高在上之时,为了更好地加强他的皇权,就需要一种思想教化百姓。刚好孔老二的郡君臣臣,父父子子将他推到了天之下,众生之上。君为臣纲,让皇帝多了许多心悦诚服俯首贴耳的臣子,父为子纲让中国后来的历史出现许多愚孝之人,夫为妻纲更让中国妇女几千年来成为男人的附属,男人三妻四妾,女人却要话不高声,笑不露齿。
跳过汉武再说盛唐风物。盛唐应该从唐太宗说起,唐太宗在为秦王时亦是一介武夫,做了皇帝后虽然善听魏征谏言,甚至开科取士,但所取之士都是为了更好服务于自己,用他们那套迂腐理论更好地奴役天下苍生,而太宗明皇自己纵横捭盍根本就不吃孔老二那一套。盛唐风物诗礼,那些传诵至今的大文豪大诗家,又哪个敢说自己是儒家思想的继承人。再别说以后成吉思汗,明太祖,清太祖,世祖,他们创造盛世时根本不知汉文化。
毛主席打天下治天下用的也不是孔老二思想,文化大革命是还全国打到孔老二,那时候都夜不闭户,路不拾,朗朗乾坤,清平世界。
倒是汉武之后历朝开国皇帝在自己坐稳江山之后听从儒生们的迂腐之言用孔子思想治国,但没有一个朝代不是治得每况愈下的。更惨的是明太祖,一心希望自己的后代儒孝治国,亲手将自己栽培起来的建文帝和建文帝的满朝文臣全送到燕王的刀下,可见孔子思想弱国甚于战争。
纵观中国历朝那些开疆拓地创造太平盛世的人,坐天下之前根本不懂孔老二那一套,但坐天下之后却又都喜欢他那一套。这是为什么呢,因为孔老二讲仁义礼智信,讲忠孝仁,很符合统治阶级的需要。能让人民觉得被统治被奴役都是理所当然的,皇帝三宫六院,有钱人三妻四妾都是正当不过的。说实在的,孔老二出现之前,无论是商汤文武,以及后来的春秋五霸,战国七雄都还没听说过有三宫六院,即使有一两个多三两个老婆也还不敢大肆宣扬,反是孔老二思想盛行,皇帝也好士大夫也好都把纳小妾当成雅事。
说了这么多,一言以蔽之孔老二思想其实就是一种愚民思想。统治阶级满嘴的仁义道德,背地里却干尽一切见不得人的勾当,无论是古代还是当世,统治阶级用一种思想牢牢地套在老百姓头上,自己却脱离三界,跳出五行,贪腐,养小妾,包。曾在网上看过一句话,说是杨振宁说的。中国人满嘴仁义道德却生养了世界上最多的人口,却也最不讲信用,杨振宁的话实在点出了孔子思想的虚伪性。
说孔老二思想是一种弱国思想,首先还是基于愚民。人民被统治阶级擎起的仁义道德桎梏,没有斗志,不与人争。战国时的赵国自赵武灵王胡服骑射改革以来也曾称雄于世,后来全国上下礼义一片最后终被虎狼秦国灭族。强齐在桓公时曾称霸七雄,会盟孟津,后来齐国出了个孟子,之乎者也表面上齐国是一个昌平盛世,可是没多少年齐国也被狼秦践踏于脚下。再看看晚清时侵我华夏的列强,当下的美国哪个是讲仁义礼智信的,哪一个又不是以法治国,以武服强的。
说实在的,一个国家是要一种思想,一个民族更要一种信仰,但孔老二思想绝不是强服四夷,远播他方的东西。纵观中国史,孔老二的仁义礼智信只是统治阶级管置黎民的另一种工具,统治阶级在感觉到自己统治不稳的时候,要么出动军队,要么拿出孔老二的忠孝仁义,绝不可能象美国梦一样让中华民族实现真正的伟大复兴。立再多的孔子像,树再多的孔子学院也不能约束当权者的贪欲,让有钱人少包个人,还不如象美英一样以法度人,再不济运用春秋秦国的变法图强也比孔老二的虚伪让老百姓感觉实在。
平凡根,原名胡正根,生于湖南平江冬桃山,自号冬桃山人。业余从事写作,写作是一种心灵的释放,是对生活的体察。,很多时候付出是没有回报的,但活着仍须努力,因为只有努力才能给生活增添色彩,将有限的生命轨迹拉长。
作者QQ931781603或1959068013
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