张方宇一句话语录（4）

271. 一个人不会想在猪的世界里出名。

272. 逝去的伟大总是比现存的伟大更令人信服。

273. 艺术家——灵感的捕捉器。

274. 庸人所及之处，仍然远远达不到天才失败所在的高度。

275. 平庸与乐观主义似乎有着近亲的关系，高贵与悲观主义好像也志同道合。

276. 乐观主义，其实就是整个人类的虚荣心而已。

277. 只有在创造和审美活动中，人才有了一点神的样子。

278. 一切高贵的事物都无可挽回地走向孤独。

279. 艺术，它是一扇让我们得以瞥见神性的窗口。

280. 如果美尚且不能使人醒悟，那么宗教也是枉然。

281. 创造者没有收集东西的嗜好。

282. 一个天才并不是表现得傲慢，而是他的存在本身就是一种骄傲。

283. 天才若是迫于压力而向世人表示谦虚，那将是对自己天赋的亵渎。

284. 崇高的努力总是被世俗的阻力所延缓。

285. 天才常常打扰自己的时代，因为他发出的光并没有让自己的时代感到舒适。

286. 在事物的瞬息万变中捕捉到它的神韵，这就是艺术要达成的目标。

287. 伴随着创造力而来的，是最真诚的欢笑。

288. 每一个旋律都有它自己的生命——它一定是比我们更古老的生命。

289. 美的魅力就在于它不需要经过争论便能够确立自己。

290. 是存在中最灵性的现象之一，它是那永恒的在中的流动。

291. 纯净的美常常让一个人凝固在那里，不纯净的美却使人想要有所行动。

292. 人们即便仰望一样东西，也难免不把它低估。

293. 很多人在喧嚣声中登场，也有少数人在静默中退出。

294. 伟大总是饱受非议，唯有平庸才能够免于任何争议。

295. 偏激是一股让人不太舒服的力量，不过，它常常就是真理本身的力量。

296. 偏激是带着情绪的真知灼见。

297. 通向未来的路注定是一条流亡的路，乞讨的路。

298. 人不能两次踏进同一条河流，却有办法多次掉进同一个陷阱。

2. 那些引诱者，也被自己的引诱所引诱。钓鱼者也被鱼所钓。

300. 内在的贫瘠，久而久之便铸成了外在乞讨的造型。

301. 除了枷锁，我们一无所获；除了枷锁，我们一无所失。

302. 闭上眼睛，我们便开始做梦；睁开眼睛，我们已经在梦中。

303. 不管幻觉能够给人带来什么，只有真相才能使人平静。

304. 很多事情都有一个伟大的开始，却以渺小的方式结束。

305. 那些曾经一度让我们趋之若鹜的，最后也都变成了让我们避之唯恐不及的。

306. 一切随时间而逝去的东西，一切不会再现的场景，都与梦的性质别无二致。

307. 如果不是对这个世界完全失望，一个人怎么能够想起来要去寻找他自己呢？

308. 对于有些人是甘露的东西，对另一些人也许就是毒药。

309. 别人终归是一面我们无法穿越的墙。

310. 我们不能仅仅满足于与别人碰撞而产生的火花，每个人都可以去点亮他自己。

311. 谁要超越他自己，不是通过占有，而是通过不断的舍弃。

312. 人陷在自己所做事情的泥潭里。

313. 除了静默和凝视，一个人还有什么需要去做？

314. 如果追寻，你就求之不得；如果逃遁，它便紧追不舍。

315. 智慧，不过就是一种整体的眼光；，不过就是一种大气。

316. 没有什么真正值得一看的东西是能够用眼睛看得到的。

317. 相似的事物，总是能够突破时空距离上的阻隔而遥相呼应。

318. 唯有自己会飞翔者，才可向下俯视而不至于眩晕。

319. 最拥挤的地方，通常也是最愚蠢的地方。

320. 处于边缘，是为了随时可以离开。

321. 但凡引诱我们的东西，并不是要把我们引到高处，而是要将我们禁锢在低处。

322. 较低的无法对较高的产生诱惑，太高的也无法吸引太低的。

323. 一个群体外在的整齐和清晰，恐怕要以其中个体的模糊为代价。

324. 整体化腐朽为神奇，局部化神奇为腐朽。这是整体与局部之间一个永恒的循环。

325. 个体在行动，整体在流动。

326. 当渺小试图要证明自己的伟大，挫折就已经注定了。

327. 要免于被污染，要么成为浩瀚的海洋，要么成为高山之湖。

328. 即便在低处，人也要学会俯视。俯视带来自身的轻盈，从而使人高升。

329. 高处，因为它涵盖了众多的低处而更加充盈。

330. 当深度向上翻转，它就变成了高度。但宽度永远还是宽度。

331. 活在外围，就是活在一个不断循环的圆圈中，亦即轮回之中。

332. 清澈意味着深邃，浑浊则是肤浅的体现。

333. 我们必须把自己变得很深，否则，任何肤浅的小事都足以深深地打扰我们。

334. 终究而言，人只能被深所满足，而不是被多所满足，多仍然是肤浅的。

335. 每一个盲动都扬起一些灰尘——外在的灰尘和内在的灰尘。

336. 从容是高贵所特有的节奏感，忙乱则是委琐的外在表现。

337. 从容到极致，就进入了永恒。

338. 我清楚地看到，现在的植物仍然活在伊甸园里。

339. 当下一刻、此时此地才是一个人真正的家，除此之外，他再也没有其他的家。

340. 即便在景最美的地方，人们也一路奔跑。

341. 神隐藏了自己，人一直在显露自己。

342. 人必须丧失自己，以便重新找到他自己。

343. 当一个人丧失了自己，整个存在都将成为他的家。

344. 人在寻找别人之前，先要去寻找并且找到自己。

345. 没有人能够通过模仿而获得真知，也没有人能够通过追随别人而抵达天堂。

346. 爱是被美唤起的一种激情。

347. 爱的本性是轻盈的、上升的，所以它不适合背负任何东西。

348. 爱是自由的开花。

349. 只有两个自由才会彼此产生爱意。这样的爱，就是两个自由相遇时的兴高采烈。

350. 真正的爱只承诺当下，但不承诺将来。

351. 其实，除了看着那个看者之外，没有什么东西是真正值得我们去看的。

352. 学会了飞翔，便避开了低处所有的拥挤。

353. 云常常被自己的变幻所迷惑，天空却永远不失自己的本性。

354. 水之所以能够流动是因为它不执着于自己的外形。

355. 退一步海阔天空，进一步悬崖峭壁。

356. 成为柔软的，成为被动性的，在那个当中，将会有伟大的创造。

357. 空隙是一切美和善的基础。正如距离产生美，无为、寂静也是善的原始状态。

358. 我们真正的时刻，就是我们近乎不存在的时刻。

359. 像自己已经不存在那样地去存在，一个人就会知道什么是真正的存在。

360. 唯有真正的超脱，才会有谐谑和嬉戏的。

361. 美让我们感到时间的消失，也让我们感觉到自己的消失。

362. 当我们感觉不到自己，我们就对了；当我们感觉不到时间，我们就对了。

——摘自作家出版社《单独中的洞见2》