原标题：法国人为何在意巴黎圣母院？

位在法国著名的“巴黎聖母主教座堂”，于当地时间4月15日18时50分左右遭祝融之灾，导致其尖顶坍塌，中后部的木质屋顶完全被烧毁，引起了全世界的广泛关注与惋惜。这座始建于中世纪的天主教教堂，不仅收藏着耶稣基督受难时所戴的“荆棘冠”，还历经过梵谛冈为“圣女贞德”（1412─1431年）召开的平反诉讼会，19世纪初拿破仑•波拿巴（1769─1821年）在此加冕称帝，以及大文豪雨果（1802─1885年）以此地为背景创作的小说《巴黎圣母院》（Notre-Dame de Paris，又译为《钟楼怪人》），都让巴黎圣母院声名大噪。

长达百余年的兴建过程

在巴黎圣母院兴建之前，有说法认为在4世纪时现址已经修建了一座用来崇敬基督教首位殉道者圣史蒂芬（5─34年）的大型教堂，另有说法认为教堂建于7世纪，但用了一些更早期时的建筑元素。随着巴黎于10世纪起逐渐成为法兰西的政治、经济、宗教中心，人口向城市集中，原有的圣史蒂芬教堂日益不敷使用，加上教堂随着人为使用年久失修，公元1160年，即法王路易七世（1137─1180年在位）时期，巴黎大主教莫里斯•德•苏利（1160─1196年在位）发起大教堂兴建计划，并于1163年时埋下第一块基石，象征教堂开始兴建。

巴黎圣母院最初从唱诗堂开始兴建，接着是中殿和西侧耳房，直到1200年才建了圣母院立面、1245年完成后方尖塔，后经过5年修好十字交叉耳堂北外立面，再用了8年将耳堂南外立面陆续完工，故一般认为完工的时间是于1260年。而后，这座教堂经过法国几代各种能工巧匠之手：石匠、木匠、铁匠、雕刻师、玻璃雕刻师们等前仆后继的投入，在建筑师琼•德塞勒及披耶•德蒙托尔的指挥下，长128公尺、高69公尺、尖塔高90公尺的教堂才于1345年全部竣工，成为中世纪最著名的教堂之一。

中世纪的圣物信仰

除了教堂本身的兴建，巴黎圣母院在欧洲中世纪时因“圣物崇拜”的风潮，迄今还收藏着相传是耶稣基督被钉上十字架时所戴的“荆棘冠”，对天主教信众来说，意义相当重大。根据记载，耶稣在接受审判时，曾当着犹太大祭司与罗马总督的面，承认自己是“以色列的王”；到了处刑当天，罗马士兵借此嘲弄耶稣，讽刺他称是至高的君王、是“救世主”，便用荆棘编织一顶冠冕强迫耶稣戴上，这也成为耶稣所受的苦难象征。在基督宗教信仰里，耶稣在酷刑中流的血，被视为“洗清世人的原罪”，他的死亡与“复活”，也代表人们信仰基督后获得的救赎与新生，因此“荆棘冠”被作为基督教信仰中历史最悠久的“圣物”之一。

在中世纪的基督教世界中，拥有“圣物”不仅代表信仰虔诚，更是世俗威望的源泉，在此次大火中被幸运抢救出来的“荆棘冠”，与法国国王之间便有一段奇妙的故事。1238年，法国国王路易九世（1214─1270年）听闻拥有“荆棘冠”、位于君士坦丁堡（今土耳其伊斯坦布尔）的拉丁帝国（1204─1261年）皇帝鲍尔温二世（1228─1261年在位），因帝国财政濒临崩溃边缘，准备将“荆棘冠”出售给外邦人，路易九世认为，若能得到“圣物”，不但能满足虔诚之心，并能享有巨大的荣耀。

当法国派出的特使前往君士坦丁堡交涉时，急需用钱的鲍尔温二世却已将“荆棘冠”作为向威尼斯商人借钱的抵押品，所幸特使在抵押期限内将荆冠赎回。不过，威尼斯商人有个要求，荆冠在送回法兰西前必须先到威尼斯供信众瞻仰，特使也表示同意。希腊人透过间谍得知荆冠会以海路方式运送，打算劫走“圣物”，不过最终未能得逞，荆冠平安运抵威尼斯，在圣马克大教堂展出。最后在神圣罗马帝国皇帝腓特烈二世（1194─1250年）派出帝国护卫队的护送下，荆冠经由陆路运达法国，存放在巴黎圣礼拜堂，直到法国大革命爆发，荆冠被移往巴黎圣母院保存，一直到今天。

见证圣女贞德平反与法国政治兴衰

在英法百年战争（1337年─1453年）期间，出生于法国农村的少女贞德，带领法军对抗英军入侵，但因战败被俘，最后在英格兰控制下的宗教裁判所以“异端”和“女巫罪”判处火刑，于1431年5月30日在法国鲁昂被当众处死。贞德死后22年战争结束，在贞德年迈的母亲伊莎贝拉（Isabelle Romée）与法国宗教裁判所的首席法官Jean Brehal的请求下重启调查，1455年11月，案件就在巴黎圣母院內进行重新审判与裁决。1456年6月，Brehal提出结论，描述贞德是一个为正义牺牲的“圣女”，并指出当初主导审判的法官是基于自身利益而错误的将贞德定罪，法庭最终于该年7月7日正式宣布了贞德的清白。巴黎圣母院也见证贞德从“异端”、“女巫”到“圣女”的平反诉讼过程。

此外，巴黎圣母院也与近代法国政治的关系也相当密切。1572年，开创法国波旁王朝的亨利四世（1553─1610年，太阳王路易十四之祖父），与王后─瓦卢瓦的玛格丽特（1553─1615年，又被称为玛戈王后）的婚礼，就是在巴黎圣母院的前厅举行。历经路易十四（1643─1715年在位）到路易十五（1715─1774年在位）多次改建，彩绘镶嵌玻璃都换成采光良好的透明玻璃，哥特式教堂建筑原有的神秘、阴森气氛被一扫而空。1789年法国大革命爆发，革命党人将圣母院改为“理性教堂”，进入里面一阵打砸抢，不仅拆下教堂里的十字架与圣母像，还差点将其拆毁，并于1795年至1801年关闭圣母院，直到1802年才恢复使用。

凭着在法兰西第一共和时期（1792─1804年）屡立战功，挫败第一、第二次“反法同盟”联军，横扫欧陆累积雄厚声望的拿破仑•波拿巴，于1804年12月2日在巴黎圣母院自行加冕称帝（法兰西人的皇帝），缔造法兰西第一帝国（1804─1814年）。然而好景不常，在波拿巴王朝与波旁王朝复辟的政治斗争中，圣母院又毁于战火，直到1841年维奥莱-勒-杜克（1814─1879年）对巴黎圣母院进行全面修复，例如加上了大量石兽壁饰，这也成为小说《巴黎圣母院》给人的印象之一。

二次大战末期，随着盟军“诺曼底登陆”的成功，德军节节败退，1944年8月25日，盟军越过塞纳河并且占领巴黎。翌日，戴高乐（1890─1970年）将军为庆祝巴黎光复，带领人们在巴黎圣母院高唱基督宗教“圣歌”，以感谢圣母玛利亚的庇佑，同时见证着二战的落幕。1970年11月，戴高乐逝世，巴黎圣母院也成为戴高乐将军举行国葬之所。此外，于1996年1月还有为已故的法国前总统密特朗（1916─1996年）举行的追思弥撒。

作为法国公路的“原点”

除了富含历史和政治意义，巴黎圣母院广场其实还隐藏着一个重要的任务：“公路原点”。1811年，拿破仑•波拿巴指定了许多道路作为“帝国道路”，第一等级的道路编号为1至14，起始点就设在巴黎圣母院广场，以顺时针方向外辐射，而“Point Zéro”就是指巴黎圣母院外广场中的一个图腾，是法国丈量全国各地里程时所使用的起测点，具有法国文化中心点的象征意义。

文物的损毁意味着集体记忆的消失，令人痛惜。今日的巴黎圣母院的大火，以及2018年巴西里约热内卢的国家博物馆火灾，使2,000多万件藏品十不存一。这两把火不仅烧出了人们对文物保护的省思，更督促人们要以更先进的观念态度、技术与方式，去维护这些脆弱且不可再生的文化资产，使之流芳百世。